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发布时间 : 2019-02-13 21:26   

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发了菩提心之后,今天我们继续一起来学习《前行引导文》。《前行引导文》是华智仁波切造的殊胜窍诀论典,如果我们认真闻思修行这部论典,绝对可以把我们的心调伏到和法、正道相应的状态。身着三法衣,以头上顶髻、双足轮宝等三十二妙相八十随好为庄严,放射出无量光芒,这是观主尊。“三法衣”,就像释迦牟尼佛一样,身上披的是袈裟,穿的是法衣,没有戴天冠,也没有穿天衣。有些佛像是戴天冠、穿天衣的,而化身佛都是三法衣。我们看释迦牟尼佛的唐卡就会很清楚,阿弥陀佛的唐卡也是一样的。“头上顶髻”,这方面的区别很明显。如果是报身佛,头上是五佛冠;如果是化身佛,头上就是顶髻。“双足轮宝”,唐卡上面两只脚上面画了法轮,脚上有轮宝、头上有顶髻,都是佛陀的三十二妙相之一。三十二相在这里没有一个一个写出来,最上面的妙相就是顶髻,最下面的妙相就是脚底的轮相,就以最上面和最下面的妙相表示三十二相。为什么说头上顶髻、双足轮宝呢?三十二相最上面的就是无见顶相,最下面的是千辐金轮相。对于三十二妙相和八十随形好很多地方都讲过,在《现观庄严论》的第八品讲到佛陀法身的时候,就会讲到三十二相、八十随形好。在《宝性论》等其他论典里面也讲了佛陀的相好,反正就是以三十二妙相、八十随形好为庄严。“放射出无量光芒”,就在我们头顶上把主尊观得清清楚楚。不是观一尊佛像在头顶上,而是真实的具有智慧身的佛,这是特别重要的一点。因为佛陀的法身周遍一切,所以上师的窍诀就是这样讲的。sq在线手机我们上座的心态,要从很多方面调整到最佳。为什么修生圆次第的时候,要把自己观想成佛?这种自信心就是说,我的本性是佛,没有什么修不成的,这些障碍很薄弱,我的本性完全是佛的自性。所以为了表示这个,我们在观的时候,要观中脉很薄弱,因为我的障碍是很薄弱的,客尘相对于佛性来讲,它没有什么力量,我的障碍很薄弱。

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禅宗也叫做心宗。外王系统属于体内的随意肌系统。也就是我们的意识可以调动的一些组织器官等,包括意识、眼耳鼻舌身、液、血等。还有心识当中的阴我心识属于隐而不显的外王系统。外王系统属于体内的有为而治系统。正心,就是要把心调正,把我们心灵中的阴我心识,调整到善、正、真符合德的标准上来。也就是把我们的私心贪欲向少私寡欲和无私无欲的方向去转化。

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